史威登堡神学著作
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2993.植物界的事物也一样。凡存在于那里的事物，无不代表灵界的某种事物，并与之相对应，如我多次通过与天使的类似接触所知道的那样。我也被告知原因，即：一切属世事物的原因都来自属灵事物，这些原因的初始或最初起源则来自属天事物。或也可说，自然界中的一切事物都从属灵真理获得自己的原因，从属天良善获得自己的初始或最初起源。此外，我被告知，属世事物以这种方式照着存在于主国度中的真理和良善的各种不同而从真理和良善发出，因而从主自己，就是一切良善和真理的源头发出。这些事必然显得很奇怪，尤其对那些不愿，或不能将自己的思维提升到自然界之上，不知道属灵之物是什么，因而不承认它的存在之人而言。
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1785.“这些话以后，耶和华的话在异象中临到亚伯兰”表示童年时期的争战过后随之而来的启示，这从“话”、“耶和华临到亚伯兰的话”和“异象”的含义清楚可知。在希伯来语，“话”表示真实的事，或实际的事，在此表示已经完成的事，即前一章所描述的主的试探的争战。“耶和华临到亚伯兰的话”仅仅是指主对自己说的话，或说主在自己里面的话；但在童年时期和试探的争战期间，当(人性或人身与神性)两种本质还没有合而为一时，这话只能被视为一种启示。当内在之物进入外在之物时，在外在之物远离核心的状态和时刻期间，这是内在之物显现的唯一方式。这就是被称为主的谦卑状态的状态。
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